-
阿底峡自造《难处释》；只提到：阿底峡在布让（sPu rang）时曾经作了一个略释，后来住锡桑耶的时候，戒胜译师请求阿底峡进一步作更详细的增释。阿底峡说：“你自己发挥添加就可以了。”所以，戒胜译师就根据尊者所作的略解，把自己的所见所闻添加进去，而成为今日丹珠尔中的《难处释》。因此，《广论》中毫不隐晦地指出《难处释》中有数处误谬（注3）。《难处释》中有那些错误，《广论》并没有一一指出。唯一被提出来讨论的...
陈玉蛟（释如石）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034242442.html
-
圆瑛的《讲义》二卷，太虚的《略释》、《唯识释》、《别说》各一卷，守培的《妙心疏》二卷，慈航的《讲话》一卷，印顺的《讲记》一册，彻圣的《讲义》一册，白圣的《表解》一册，慈舟的《述记》一册，方伦的《讲记》...现存上卷)，隋.慧远的《义疏》二卷，唐代法藏的《义记》五卷、《别记》一卷，唐.宗密的《注疏》四卷，唐.昙旷的《略述》二卷(敦煌写本)、《广释》若干卷(同上)，宋.子璇的《疏笔削记》二十卷、《科文》一卷...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054942599.html
-
”，曾不可以句，而师释之如指诸掌，则其他可知也。时东禅无主，肯堂遂虚席以延明昱，师率徒至，因嘱其略释此论。(注56) (三)由巢松及缘督二师之推荐，肯堂遣使迎一雨通润，令为成论作补疏，通润当时虽以他...○五页。 (注 38) “唯识略解”。 续藏九八，五八一页上。 (注 39) (a)“圆觉经近释”六卷， 续藏十六册。 (b) “楞严经合辙”十卷， 续藏廿二册。 (c) “楞伽经合辙”八卷，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064042658.html
-
。如梦中事皆报心作。于此分中，能起之心，变为诸相；说为真识。以一切法真所作故。 ” 按远法师的意思，则所依便是能作。他又解释起信论“能摄一切法生一切法”。云： “言能摄能生一切法者；是略释也。...。故彼妄中得有方便对治行起。” 此文即释起信论之熏习义。真中可由妄熏而有妄，真乃千古妙论。同时他又主张真虽受熏而不为所动，常恒不变。 如论疏云： “虽有染心，常恒不变。虽相成染，真性不改。” ...
韩镜清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070442688.html
-
法师重行编选校订流通。重订本首列《弥陀经》、《往生咒》念佛仪规；次列古今显豁、浅近各开示，而后注重于饬终助念一法；再次列三皈、五戒、十善、四谛、四料简，各项略释及佛号百颂，订作一本。 （廿一）见《续编...报国寺关房题壁偈》。偈云：虚度七十，来日无几。如囚赴市，步步近死。谢绝一切，专修净土。倘鉴愚诚，是真莲友。（七） 夏，校勘《净土十要》，付刊印流通。（八） 夏，在报国寺关房窗口会见释大醒。（九） ...
沈去疾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121342823.html
-
注意的四项…………（031） 南闽十年之梦影…………………（039） 最后之□□………………………（049） 佛法十疑略释……………………（053） 佛法宗派大概……………………（060） ...临别赠言。诗云： □□□□□□□ 万事都从缺陷好 吟到夕阳山外山 古今谁免余情绕 ◎佛法十疑略释 戊寅十月六日在安海金墩宗祠讲 欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133842933.html
-
这里分别略释如下： （一）事遍行：事是体境二义，遍行是周遍起义，即爱于一切已得未得的自身和境界事遍行起；于已得的自身起自体爱，于未得的自身起后有爱，于已得的境界起贪喜俱行爱，于未得的境界起彼彼喜乐爱。...度邪外解脱及邪解脱方便，为恶见流漂溺鼓动，诸恶见略摄为一，名见暴流。起诸恶见，由有愚痴颠倒推求解脱（三见）及加行（二取）法，是起恶见的因缘，为无明流漂溺鼓动，诸恶见因缘略摄为一，名无明暴流。这后二...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140942968.html
-
宗诤。叙旧辨新。具如后释（云云）且依天台略释。初六传教大师守护国界章云。乳有三释。若依顿教华严为始。若依渐教阿含为始。若依不定提谓为始（云云）天台大师法华玄义华严为始作五时教。维摩玄义阿含为始作五时教。...那烂陀寺。同时有二大德。一名戒贤。二名智光。戒贤轮师有相为宗。智光论师无相为宗（云云）湛然大师释签云。南宗者。初弘成实后尚三论。言北宗者。谓俱舍唯识（云云）三国诸宗兴废有时九宗并行。唯我天朝。 ...
安然和尚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160443105.html
-
精华，千百万圣众的心血法要。愿由听闻讲授此殊胜前行道的福德力，能令无边无际的一切众生，依此善妙之道，于一生中尽皆证得无上的正等正觉果位！
如上略释加行法要竟，愿诸有缘依此妙道，皆得菩提胜果...视为前行的摄颂，而且此处是以偈颂的形式概述，非常适于日常诵持，也适宜用于为诸初学者作简短而全面的开示传法。为了方便诸修习者日后传讲或阅读理解、修持此甚深精要法门，今略要解释文句。
此分三：一、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192643339.html
-
一、略释“见”
所谓“见”，又称“知见”、“正见”、“见解”、“见地”，指对宇宙万法实相的根本看法。佛教的教法是以见、修、行、果来组织的，见即见解，修即修法，行即行仪（包括戒律），果即...教，后成为争论之由，属不了义教；中转远离戏论无相法轮，有《广、中、略般若经》等等，亦是因时因势所说，后成为争论之由，属半了义教；末转分辩胜义法轮，有《如来藏经》等等。这不是因时因势所说，而是宣说究竟...
刘鹿鸣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00213743470.html